QURBAN Diniatkan pada Orang yang Sudah Meninggal

SOAL JAWAB ROTIBUL KUBRO NOMOR 4

Pertanyaan

4. Apa bisa AQIQAH atau QURBAN diniatkan pada orang yang sudah meninggal ?

Jawab

Ulama berbeda pendapat mengenai  hukum berqurban untuk orang yang sudah meninggal.
- Ada yang tidak memperbolehkan
- Ada pula yang memperbolehkan

Keterangan dari :
1. Kitab al Majmu’, Syarah al Muhadzdzab (juz VIII halaman 406, maktabah syamilah)

(وَأَمَّا) التَّضْحِيَةُ عَنْ الْمَيِّتِ فَقَدْ أَطْلَقَ أَبُو الْحَسَنِ الْعَبَّادِيُّ جَوَازَهَا لِأَنَّهَا ضَرْبٌ مِنْ الصَّدَقَةِ وَالصَّدَقَةُ تَصِحُّ عَنْ الْمَيِّتِ وَتَنْفَعُهُ وَتَصِلُ إلَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ

Anapun utawi tadh_hiyah (QURBAN) kangggo mayit, mongko iku temen-temen mutlakake sopo imam Abul Hasan Al ‘Abbadi ing wenange  tadh_hiyah (QURBAN), kerono setuhune tadh_hiyah (QURBAN) iku sak werno saking shodaqoh. Utawi shodaqoh iku sah opo shodaqoh kanggo mayit, lan manfa’ati opo shodaqoh ing mayit, lan tumeko opo shodaqoh marang mayit kelawan IJMA’

وَقَالَ صَاحِبُ الْعُدَّةِ وَالْبَغَوِيُّ لَا تَصِحُّ التَّضْحِيَةُ عَنْ الْمَيِّتِ إلَّا أَنْ يُوْصِيَ بِهَا وَبِهِ قَطَعَ الرَّافِعِيُّ فِي الْمُجَرّدِ وَاللهُ أَعْلَمُ

Lan ngendiko sopo Imam ingkang anduweni kitab Al ‘Uddah lan imam Baghawi: “Ora sah opo tadh_hiyah (QURBAN) kanggo mayit, kejobo yentho wasiat sopo mayit (sakdurunge matine. Pen) kelawan tadh_hiyah (QURBAN).
Lan kelawan pendapat iki, mutusake sopo imam Rofi’i ingdalem kitab al Mujarrad.
Wallaahu A’lam

Link Kitab al Majmu’, Syarah al Muhadzdzab:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=3420&startno=0&start=0&idfrom=5101&idto=5106&bookid=14&Hashiya=4

3. Al Mausu’atul Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah (juz V halaman 106, maktabah syamilah)

اَلتَّضْحِيَةُ عَنِ الْمَيِّتِ :

Qurban untuk mayit

إِذَا أَوْصَى الْمَيِّتُ بِالتَّضْحِيَةِ عَنْهُ ، جَازَ بِالْإِتِّفَاقِ

Jika mayit telah berwasiat (sebelum wafatnya) dengan QURBAN untuk dia, maka hukumnya boleh dengan kesepakatan ulama

أَمَّا إِذَا لَمْ يُوْصِ بِهَا فَأَرَادَ الْوَارِثُ أَوْ غَيْرُهُ أَنْ يُضَحِّيَ عَنْهُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ

فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى جَوَازِ التَّضْحِيَةِ عَنْهُ ، إِلَّا أَنَّ الْمَالِكِيَّةَ أَجَازُوْا ذَلِكَ مَعَ الْكَرَاهَةِ .

Jika tidak berwasiat, sementara ahli waris atau oang lain berkehendak berqurban untuk dia dari hartanya sendiri,
maka Hanafiyyah, Malikiyyah dan Hanabilah berpendapat bolehnya berqurban untuk dia, hanya saja Malikiyyah memperbolehkannya dengan makruh

وَذَهبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّ الذَّبْحَ عَنِ الْمَيِّتِ لَا يَجُوْزُ بِغَيْرِ وَصِيَّةٍ

Syafi’iyyah berpendapat bahwasanya berqurban untuk mayit tidak boleh tanpa adanya wasiat

انتهت باختصار

Link Al Mausu’atul Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah:
http://www.al-islam.com/Page.aspx?pageid=695&BookID=510&PID=2217&SubjectID=4152

3. Sunan Abu Dawud  juz I halaman 637, nomor hadits 2790, cetakan ke I tahun 1410 H – 1990 m, Daar al Fikr (juz III halaman 50, hadits nomor 2792, maktabah syamilah)

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيْكٌ عَنْ أَبِى الْحَسْنَاءِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ حَنَشٍ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا يُضَحِّيْ بِكَبْشَيْنِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوْصَانِيْ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ فَأَنَا أُضَحِّيْ عَنْهُ.

Telah menceritakan kami, Utsman bin Abu Syaibah, telah menceritakan kami, Syarik, dari Abul Hasna` dari Al Hakam, dari Hanasy, berkata: Aku melihat Ali berqurban dengan dua kambing kibasy, maka aku bertanya: “Apakah ini ?”. Beliau menjawab: “Sesungguhnya Rasulullah shlallaahu ‘alaihi wasallam berwasiat kepadaku supaya aku berqurban untuk beliau, maka aku berqurban untuk beliau.”

Link Sunan Ab Dawud

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=55&ID=4786

Catatan:
Hadits diatas diriwayatkan juga oleh:
- Imam Ahmad dalam kitab Musnadnya (juz I halaman 125, hadits nomor 843, dengan tahqiq Syu’aib al Arna`uth, maktabah syamilah)

Link Musnad Ahmad:
http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3409.htm

-Imam Tirmidzi dalam kitab Sunannya juz III halaman 27, cetakan ke II tahun 1403 H -1983 m, Daar al Fikr  (Juz IV halaman 84, nomor hadits  1495, maktabah syamilah)

Link Sunan Tirmidzi:
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=195&hid=1412&pid=442348

-Imam Baihaqi dalam kitab Sunan Kubra (juz IX halaman 288, hadits nomor 19661, maktabah syamilah)

Link Sunan al Baihaqi al Kubra:

http://www.islamicbook.ws/hadeth/snn-albihqi-alkbra-037.html

Derajat dan komentar Ulama:

Imam Baihaqi berkata:
وَهُوَ إِنْ ثَبَتَ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ التَّضْحِيَةِ عَمَّنْ خَرَجَ مِنْ دَارِ الدُّنْيَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Imam Tirmidzi berkata:
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ

al Hafizh Al Haitsami dalam Majma’uzzawa`id (juz II halaman 42, http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1175.html)

berkata:
وَفِيْهِ أَبُو الْحَسْنَا وَلَا يُعْرَفُ

Syu’eib al Arna’uth berkata:
 إِسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ لِجَهَالَةِ أَبِي الْحَسْنَاءِ

Wallaahu A’lam